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过去一百多年里,人类学家走遍了世界各地。从津巴布韦的城市到英格兰的郊区,从北京到巴塞罗那,他们揭示了种种惊人的事实、模式、偏好,以及令“他人”费解的文化实践。
在《如何像人类学家一样思考》一书中,作者提出了人类学的重要意义:它不仅让我们能够理解其他人和其他民族的观点,在这个过程中,也揭示了一些关于我们自身的东西。“让熟悉的变得陌生,让陌生的变得熟悉。”这种质疑和颠覆的过程,是人类学的恒久价值之一。
人类学研究者唐邵宇扎根于甘南藏族自治州的甘加草原。在这里,他倾听牧人口耳相传的神话传说,为牧人熟悉的文化赋以具有实践意义的新的解读,也将陌生的历史久远的藏族文化带入自然保护的视野。
用传统文化视角观察自然
唐邵宇是善觉甘加环保志愿者团队(以下简称“善觉团队”)的“维儿巴”,即志愿者。“维儿”,是安多藏语中的“སྦས་ཡུལ་”,意为“隐秘的世界”。“维儿巴”就是“维儿的人”,是自然保护的边界行者。
“维儿巴”团队由不同专业的本科生、研究生和自然保护工作者自发组成。他们运用自己的知识和技能,与藏区本土保护机构一起,在跨学科自然保护实践中,结合传统文化与现代科学,寻求应对当下环境危机的智慧。
本科期间,唐邵宇和导师嘎尔让,共同研究了青藏高原安多地区的鼠兔灾害和草场退化问题。化学工程专业的他,第一次接触了人类学的研究和思维方法。他由此发现,牧人眼中的自然现象,以及背后的原因,与科学家的判断有着很大差异。
全文请点击 For full article, please click below 澎湃新闻市政厅栏目 2021-11-21发表
过去一百多年里,人类学家走遍了世界各地。从津巴布韦的城市到英格兰的郊区,从北京到巴塞罗那,他们揭示了种种惊人的事实、模式、偏好,以及令“他人”费解的文化实践。
在《如何像人类学家一样思考》一书中,作者提出了人类学的重要意义:它不仅让我们能够理解其他人和其他民族的观点,在这个过程中,也揭示了一些关于我们自身的东西。“让熟悉的变得陌生,让陌生的变得熟悉。”这种质疑和颠覆的过程,是人类学的恒久价值之一。
人类学研究者唐邵宇扎根于甘南藏族自治州的甘加草原。在这里,他倾听牧人口耳相传的神话传说,为牧人熟悉的文化赋以具有实践意义的新的解读,也将陌生的历史久远的藏族文化带入自然保护的视野。
用传统文化视角观察自然
唐邵宇是善觉甘加环保志愿者团队(以下简称“善觉团队”)的“维儿巴”,即志愿者。“维儿”,是安多藏语中的“སྦས་ཡུལ་”,意为“隐秘的世界”。“维儿巴”就是“维儿的人”,是自然保护的边界行者。
“维儿巴”团队由不同专业的本科生、研究生和自然保护工作者自发组成。他们运用自己的知识和技能,与藏区本土保护机构一起,在跨学科自然保护实践中,结合传统文化与现代科学,寻求应对当下环境危机的智慧。
本科期间,唐邵宇和导师嘎尔让,共同研究了青藏高原安多地区的鼠兔灾害和草场退化问题。化学工程专业的他,第一次接触了人类学的研究和思维方法。他由此发现,牧人眼中的自然现象,以及背后的原因,与科学家的判断有着很大差异。
全文请点击 For full article, please click below 澎湃新闻市政厅栏目 2021-11-21发表
唐邵宇与他的第一位牧人朋友
牧人在用过的羊圈里种下松枝